El enfoque sistémico de Romeo y Julieta: ¿Amor o sacrificio?
Un amor vivido a través de los sistemas familiares
A través de Romeo y Julieta, una de las historias más famosas del mundo, escrita por el inmortal William Shakespeare, traducida a casi todos los idiomas, adaptada y recreada muchas veces, te invito a cuestionarte, a echar un nuevo vistazo a lo que el amor significa para ti… ¿Cómo nos enamoramos? ¿Qué nos atrae el uno del otro? ¿Qué fuerzas invisibles actúan? ¿Y qué esperamos? ¿Romance? ¿Pasión? ¿Apoyo? ¿Maravilla?
Las fuerzas invisibles detrás de Romeo y Julieta y la dinámica que da forma a nuestras relaciones
¿Te has preguntado alguna vez por qué esta tragedia se considera un símbolo del romanticismo? En realidad, Romeo y Julieta no eran más que dos adolescentes de familias rivales en una ciudad italiana con unas normas muy rígidas, un sistema, un tejido social unido por la fe católica y el patriarcado, con poco espacio para el individuo y su desarrollo.
¿Por qué es tan fascinante la historia de estos dos jóvenes, víctimas de las decisiones precipitadas que toman a una edad tan temprana? ¿Por qué relacionamos el amor con el sacrificio? En el caso de Romeo y Julieta, a costa de su propio destino, al servicio de algo que se les escapaba: el vínculo invisible que era tan fuerte entre sus dos familias, alimentado por un odio perpetuo del que nadie podía recordar el origen, y que en última instancia provocó la pérdida de sus respectivos descendientes. Un ejemplo perfecto de los sacrificios invisibles y las dinámicas inconscientes que recorren los sistemas y las familias, donde a menudo observamos que los más jóvenes están inconscientemente al servicio de los asuntos no resueltos de los mayores, de lo no dicho, de los desequilibrios, de las exclusiones… y todo ello a costa de su propia felicidad, como tan acertadamente nos dice Shakespeare.
Visión sistémica: la dinámica inconsciente del amor
Tenemos muy poca libertad cuando se trata de la persona que nos atrae. Una red de influencias químicas y hormonales, interacciones energéticas y epigenéticas despiertan la famosa alquimia, moldeada no sólo por las experiencias personales de cada persona, sino también por los sistemas familiares, sociales y culturales a los que cada uno de nosotros pertenece. Nuestro cuerpo, que está literalmente construido con el material de nuestros padres y antepasados, que lleva dentro la información acumulada de las vidas de quienes nos precedieron -sus penas, sus éxitos, sus amores-, se encontrará con otro cuerpo, físico, emocional y energético, también lleno de información que trasciende el tiempo. Se creará un campo magnético, que ofrecerá la posibilidad de evolución para ambas personas y sus respectivos sistemas gracias a esta atracción, a esta unión.
En el pensamiento sistémico, la relación se considera un elemento en sí mismo. Existe un triángulo: cada miembro de la pareja y la relación. Es la armonía de los intercambios lo que permitirá que el Amor fluya o no. La relación evoluciona constantemente en función de los cambios de los individuos que la componen y de los contextos que la rodean. Cada experiencia, cada interacción, cada acontecimiento (feliz o difícil) alimenta el sistema de la relación y lo hace evolucionar.
La propia relación se convierte en una entidad dinámica, en constante evolución, en la que los individuos están influidos por el sistema global e influyen en él. Este sistema relacional está conformado por interacciones, papeles, expectativas e influencias externas, pero también por la adaptabilidad y los ajustes constantes de los individuos implicados: un sistema vivo con sus propias reglas, ciclos y evoluciones.
No hay otra cura en el mundo que el Amor. Siempre es el Amor el que cura, porque nos hace completos.
Bert Hellinger
¿Cómo puedo tener una relación sana?
¿Cómo se cultiva un amor sano y equilibrado? Empezando por nuestra relación con nosotros mismos, aprendiendo a aceptar nuestros propios vacíos de amor, nuestras identificaciones con la carencia que proyectamos en la otra persona. Si aprendo a llenar mi propio vaso y a lamer mis propias heridas, pasaré a la relación como un todo, como un adulto, y si la otra persona hace lo mismo, ¡crearemos algo más! Por el contrario, la idealización del Amor puede crear expectativas poco realistas sobre la pareja y la relación. Estas expectativas están muy influidas por las experiencias de cada miembro de la pareja con sus propios padres, a menudo con el sexo opuesto, pero no siempre.
Puedo pedir inconscientemente a mi pareja que rellene las lagunas de lo que aún no he sanado en mí respecto a mi relación con mi madre, mi padre o ambos. Todo el mundo podrá identificar con bastante facilidad los paralelismos entre la dinámica con uno de sus padres y su pareja, y cómo se establece la repetición de dinámicas. El escenario será muy diferente al de la infancia, pero las sensaciones provocadas por las interacciones serán muy similares, ofreciéndonos la oportunidad de sanar gracias al espejo creado por la relación.
Si uno (o ambos) de los miembros de la pareja sigue actuando como un niño en relación con sus propios padres, idealizándolos todavía o, por el contrario, continuando culpándolos de todo lo que va mal en su vida, esta dinámica y estas expectativas pueden transmitirse de un modo u otro a la relación romántica, creando puntos ciegos que pondrán en peligro la relación. La fantasía romántica sólo puede cuestionarse en la medida en que cada miembro de la pareja identifique y acoja lo que la relación despierta en él. Este reconocimiento de las complejidades y dificultades de su interacción dará a la relación más posibilidades de evolucionar, fortalecerse y ganar en profundidad e intimidad.
Desde una perspectiva más amplia, el romanticismo y las expectativas de cada miembro de la pareja también se verán influidos por la cultura imperante. Los ideales románticos, a menudo representados en la literatura y las artes, influyen en las expectativas que tenemos de las relaciones románticas. Se convierte en parte integrante del sistema de relaciones en el que nos encontramos. Cada época tiene sus propios códigos sobre la percepción del amor, el romance y lo que es o no aceptable.
Vivimos un momento particular de la historia de la humanidad en el que la pareja ya no se define en su forma clásica masculino-femenina. Están surgiendo muchas formas nuevas de amor, en las que la totalidad ya no está vinculada al género, sino a las características de cada Ser. Más que el género, el sexo al que pertenece o se identifica cada persona, lo que entra en conexión son las estructuras internas: el animus y el anima, lo masculino y lo femenino dentro de cada persona.
Como tan bien describe Paule Salomon en sus libros, tras eras de matriarcado y patriarcado, ahora estamos construyendo un mundo interior y exterior más equilibrado, con espacio para todas las partes de nosotros mismos, en el que ya no necesitamos buscar la totalidad en el otro. Los seres danzarán con sus partes masculina y femenina con facilidad y naturalidad.
Es hora de dejar de llamar Amor a cosas que no lo son… El Amor baila con la Vida, con la evolución, con el más, con la alegría, con el compartir. El sufrimiento y el sacrificio no son Amor, son nuestras heridas, nuestras carencias y nuestra inmadurez, que conducen el barco hacia la ilusión de la separación, donde proyecto que el otro es mi salvador y mi verdugo a su vez.
Toda historia de amor comienza con el amor a uno mismo, la relación con uno mismo y la deconstrucción de mis creencias limitadoras y de las máscaras que me impiden ser plenamente yo mismo. Así que ¡ámate a ti misma!
Ahora que lo sabes todo sobre la visión sistémica de Romeo y Julieta, lee nuestro artículo : Nuestras relaciones y la vida
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